«Прагну не бувати біля рідної домівки»

Цього року 24 червня виконалося 65 років з дня депортації греків, болгар і вірмен. Предки гречанки Софьі Косової, вродженою Попандопуло, проживали в Коктебеле з незапам'ятних часів.

Її отця депортували в той нещасливий день, а сім'я послідувала за ним. С. Косова поділилася своїми спогадами про окупацію Коктебеля і депортації його жителів.

Родом з Коктебеля

Софья Попандопуло народилася в сім'ї робітника трассового кар'єру Івана Федоровича. На вулиці Калініна знаходився їх будинок, який зберігся, але вже перебудований новими власниками. Вона була старшим дитям в сім'ї і допомагала мамі ростити двох братів і сестру.

- Я пам'ятаю Коктебель маленьким селом, в якому основним населенням були болгари і греки, проживало декілька німецьких, татарських, єврейських і російських сімей, - згадує З. Попандопуло. – Мої предки жили тут багато століть, а може навіть тисячоліть. До війни головним підприємством був трассовий кар'єр: добували камінь, спускали його на нижні траси, а потім вивозили баржами. Коли зачалася війна, кар'єр закрили. Ще в Коктебеле знаходилися тютюнові плантації, на яких трудилися в основному жінки, а допомагали їм школярі. Під час прибирання було прийнято відправляти старшокласників на збір урожаю.
Софья вчилася в школі, яка раніше знаходилася на околиці села край дороги, ведучій в Отузи (зараз це селище Щебетовка, прим. ред.) До цих пір корінні жителі це місце називають районом старої школи. Вона закінчила школу і почала трудитися на тютюнових плантаціях, але незабаром зачалася війна.
У серпні 1941 року службовці НКВД вивезли з Коктебеля всіх німців, а народ почав перешіптуватися, що Крим можуть окуповувати фашисти.

- У нашому селі боїв не було, але звуки канонади доносилися до нас з Феодосії і навколишніх населених пунктів, - розповіла Софья Іванівна. – Деякі вважали за краще евакуюватися. З Коктебеля евакуювали всю худобу – дуже багато було овець. Отари, що налічують тисячу і більш за голови, погнали самоходом у бік перешийка. Проте евакуювати тварин не встигли, оскільки фашисти перерізували їм шлях. Вівці і барани розбіглися по окрузі, злякавшись пострілів і бомбардування.

Окупація

Софья Попандопуло стала очевидицею, як 3 листопада 1941 року в Коктебель увійшли окупаційні війська. Спочатку це були військовослужбовці Вермахту, а потім союзні війська. Практично в кожному будинку поселили німецьких, австрійських або румунських солдатів і офіцерів.

- В той же час повернулися в Коктебель уцілілі вівці і барани, які кидалися по окрузі, - згадує місцева мешканка. – Деяких тварин поселили місцеві жителі, а останніх німці і румуни відстрілювали на їду. Повсюдно валялися овечі шкури. Наш отець збирав їх і виробляв. У кращій кімнаті нашого будинку поселилися німці, які займалися налагодженням виробництва тютюну. Незабаром все працездатне населення змусили трудитися на плантаціях практично безкоштовно. У селі проживали декілька єврейських сімей, які гестапівці занурили на машини і розстріляли під Феодосією разом з іншими євреями і кримчаками.

У грудні 1941 року у Феодосії висадився десант, частка якого намагалася вийти на берег Коктебеля, але фашисти розстріляли солдатів впритул. Тільки після звільнення Софья Іванівна дізналася, що двох поранених заховали місцеві жителі, підлікували і переправили до партизанів. Багато жителів чудово знали німецьку мову, вони учили його в школі і чудово спілкувалися з місцевими німцями, що проживають в Коктебеле. Більшість інформації коктебельци дізнавалися від нацистів, оскільки відмінно розуміли, про що вони говорять між собою.

- Наприклад, ми дізналися від них, що у Феодосії благополучно висадився десант, оскільки вибрали вдалий час, - сказала З. Попандопуло. – Це було католицьке Різдво, рідкий для Криму міцний мороз, тому фашисти сиділи в теплі і відзначали свято. А наші їм так дали, що вони в одних підштаниках бігли аж до Коктебеля, який тоді так і не звільнили. Брат мого отця з сином пішли в партизани, а нас фашисти щодня ганяли на примусові роботи. Окупанти забрали біля місцевого населення худобу і весь провіант, залишивши їстівних запасів рівна така кількість, щоб ми не померли з голоду. Та і ті запаси часто крали румуни. Два з половиною роки тривала окупація. Місцеве населення Коктебеля вирощувало кукурудзу, щоб якось прогодуватися. У 1942 роки був не урожай, тому навесні люди жили практично упроголодь.

Депортація

У квітні 1944 року окупанти пішли з Коктебеля, оскільки наближалися війська Червоної армії. На Паску під Старим Кримом зачалися великі бої, в яких загинуло близько 1,5 тис. чоловік.

- У цій битві був поранений мій двоюрідний брат: не змогли зупинити кровотечу, і він сплив кров'ю, - згадує Софья Іванівна. – Перед приходом наших ми із сміхом спостерігали, як румуни заарештовували німців і передавали радянським військам. Після звільнення отця забрали в трудармію, як всіх чоловіків, що побували під окупацією. Його відправили працювати на цегельний завод у Феодосії. У травні депортували всіх кримських татар. Говорили, що серед них є причетні до каральної операції в Старому Криму, коли гестапівці убили жителів декількох вулиць. Шукати конкретних людей не стали, а просто вислали всіх татар.

По словах Софьі Попандопуло, 23 червня на горі поряд з нинішньою школою з'явилися солдати НКВД, але тільки деякі коктебельци здогадалися про майбутню депортацію. Її мама Василина Григорівна, вроджена Стусь, була російською, тому біля сім'ї була зачіпка, що дозволяє уникнути примусового виселення.

- У ніч на 24 червня ми отримали від тата записку, в якій він повідомив про підготовлювану депортацію, - з гіркотою розповідає З. Попандопуло. – Він написав: «Якщо ви мене любите, то ви поїдете зі мною». Ми навіть не передбачали, що це початок настільки трагічних подій. Удосвіта 24 червня солдати НКВД почали зганяти болгар і греків Коктебеля в машини і відвезти всіх до Феодосії на вокзал. Люди кидалися, не знали, що хапати. Ми залишили практично все: корову, сімейні фотографії, зимовий одяг, і відправилися до отця. Знайомі відмовляли нас від поїздки з ним, але ми не могли вже нічого змінити. Нас занурили у вагони і повезли в невідомому напрямі. В дорозі голодували, померлих забирали з вагонів на невідомих полустанках. Потім зглянулися і стали небагато підгодовувати.

Коктебельських депортованих болгар і греків привезли до Казахстану в місто Гурьев. Спочатку сім'я Попандопуло трудилася в колгоспі, а в 1945 році Софья Іванов>на ризикнула переїхати до Таджикистану в Душанбе, а незабаром за нею пішли мама, отець, сестра і брати.
- Через рік помер отець, і ми почали робити спроби повернутися до Криму, але все було марно, - згадує вона. – Вміст сім'ї повністю ліг на мої плечі. У 1949 році я вийшла заміж за фронтовика, а через чотири роки залишилася одна з двома дітьми. Довелося їх ростити самій – моя дочка стала педагогом, а син – юристом.

Повернення

Після того, як Софья Попандопуло узяла прізвище чоловіка – Косова, зникли перешкоди для її кар'єрного зростання. Останнім місцем її роботи в Душанбе стала посада головного бухгалтера в проектно-конструкторському технічному бюро Міністерства місцевої промисловості. Після розвалу СРСР в Таджикистані зачалися хвилювання, і Софья Косова вважала за краще повернутися на батьківщину.

- Ідея повернення в Коктебель належить моєму синові Олександру, - сказала вона. – Він такий діяльний, що вмудрився зробити неможливе – вибити нам дві квартири за програмою повернення депортованих. У одній з квартир живе моя дочка з внучкою, а в другій я з сином. Тепер я живу на своїй батьківщині – в Коктебеле, в своїй квартирі, начебто побут влаштувався непогано, але не можу позбавитися від гіркоти в душі. Депортація у мене вкрала спогади про моє дитинство, я до цього дня не можу спокійно чути, як інші розповідають про дитячі роки свого життя. Боляче і гірко тому, що до старості я не мала права пройтися по вулицях Коктебеля, де зростала. До цього дня прагну не бувати біля рідної домівки – серце щемить.

С. Косова вважає 24 червня за дату приниження не лише греків, болгар і вірмен, а і тих, хто промовчав, не вступався за них.

- Я гордилася досягненнями СРСР, героїчною перемогою радянського народу у Великій Вітчизняній війні, але мені соромно за факт депортації людей за національною ознакою, - підсумувала Софья Іванов>на. - Це ганьба і приклад загальної боязкості радянського народу. Після депортації місцевих жителів Коктебель практично спустілий, а потім приїхали інші, які поселилися в наших будинках, привласнили наше майно і знищили наші пам'ятні речі, наприклад, фотоархів моєї сім'ї.