Жарко…

Вроде бы вновь есть вероятность небольших осадков в субботу, но что-то уже и не верится. Можно сказать однозначно только одно – будет жарковато.

По прогнозам синоптиков, в пятницу температура воздуха днем поднимется до +31 градуса, ночью опустится до +25 градусов, подует восточный, северо-восточный ветер до 3 м/с, и к ночи может натянуть облачков-тучек. В субботу днем еще жарче, ночью чуть прохладнее, малооблачно, вероятны небольшие дожди, чуть ускорится ветер. В воскресенье днем воздух прогреется до +30 градусов, ночью остынет до +20 градусов, на небе – ясно, и еще чуть усилится ветер – до 6 м/с. С понедельника – солнечно и жарко.
В субботу солнце постучит в оконце в 4.57, отойдет на покой в 20.28. 7 июля – полнолуние.
На этой неделе Земля достигнет наиболее удаленной точки своей орбиты – афелии. В три часа ночи расстояние Солнце-Земля станет максимальным (более 152 млн км), а видимый диаметр Солнца – минимальным.
По народному календарю, 5 июля – день Зенона и Зины. Собирали лютики рано утром в росе, им приписывали различные целебные свойства. В этот день принято париться с утра в бане, а днем купаться в реках или прудах. Все это делалось для исцеления от болезней.
7 июля – день Ивана Купалы. По древнему поверью, Иван Купала олицетворяет расцвет сил природы. Цветут и наливаются силой волшебные травы. К этому дню приурочивали сбор лекарственных трав, достигающих к этому времени полной зрелости. Бытовала легенда о цветке папоротника, который будто бы раскрывается лишь раз в году, в ночь накануне Ивана Купалы всего на несколько мгновений. Нашедшему этот цветок откроются многие тайны, он станет провидцем, будет богат. Праздник в Ивановскую ночь известен всем славянам. В основе обрядов лежит почитание воды и Солнца, которые дают жизнь всему живому. Отличительные обряды праздника: зажженные костры, песни, прыжки через огонь и крапивные кусты, купание ночью в росе, а днем в реках, поверье о полете ведьм на Лысую гору. Огни, зажигаемые в Иванову ночь, почитались как чудодейственные. Огонь для костров добывался трением дерева о дерево и называли его «живым, лесным лекарственным, царь-огнем».